民国十八位大师（2）
3、陈独秀（1879-1942）安徽怀宁笔落惊风雨，青年觉醒的催化剂。陈独秀的文化学术活动是从创办报刊开始的。1903年，年仅24岁的陈独秀创办了《国民日日报》，陈独秀在一个小屋里终日耕耘，整日不出屋，时常整夜不睡觉校对文稿。但在清政府的排挤下，《国民日日报》仅存在了3个月。后来陈独秀又创办了《安徽俗话报》，为了办好这份报纸，陈独秀付出了更大的努力，这种努力的精神深深打动了蔡元培，这成为蔡元培聘请陈独秀担任北大文科学长的基础。1915年，陈独秀36岁了，积累了12年办报经验后，陈独秀终于成功创办...
在《敬告青年》一文中，陈独秀指出青年为变革之希望，强调青年是国家的未来，呼吁青年摆脱传统束缚，成为“新鲜活泼”的现代人。他提出青年应具备以下六种特质：
自主的而非奴隶的：反对盲从旧道德、旧礼教，主张人格独立与思想自由。
进步的而非保守的：摒弃因循守旧，推动社会进化与革新。
进取的而非退隐的：反对消极避世，倡导积极投身社会改造。
世界的而非锁国的：打破封闭思想，学习西方先进文明。
实利的而非虚文的：批判空谈礼教，注重实际效用与科学精神。
科学的而非想象的：以科学理性取代迷信与愚昧，倡导实证思维。
有人曾这样评价过：《新青年》对于青年人来说像春雷初动一样，他们先是认识到自己身为青年人的责任，然后更加深刻理解了自己所处的时代，最终自己投入并号召更多的青年投身于革命事业。当时的周恩来和毛泽东都经常阅读《新青年》，且十分佩服陈独秀。1917年，38岁的陈独秀担任北京大学文科学长（1917-1919），支持学生运动，五四运动后被北洋政府逮捕，成为舆论焦点。
1920年前后转向马克思主义，与李大钊并称“南陈北李”，推动共产主义小组的建立。
1921年，陈独秀42岁，中共一大召开，陈独秀虽未出席，仍被选为中央局书记（首任领导人），成为中国共产党创始人。
虽然是中共创始人，陈独秀的政治之路并不顺畅，挫折不断。1927年大革命失败被指责为“右倾机会主义”，1929年因支持托洛茨基主义被开除党籍。
晚年转向反思，撰写《最后的政治意见》，主张民主与社会主义结合。1942年病逝于四川江津。
4、鲁迅（1881-1936）
浙江绍兴
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
1902年，鲁迅21岁，他赴日本留学，最初选择医学的动机与他少年时期的经历有关：
父亲的病逝：鲁迅的父亲因庸医误诊而亡，使他深感传统医学的落后，希望通过现代医学拯救像父亲一样的病人。
救国理想：当时中国积贫积弱，鲁迅认为医学可以“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，并通过提升国民体质实现“科学救国”。
在日本留学期间，鲁迅有了刎颈之交。
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青年时期的钱均夫、厉绥之、鲁迅鲁迅与近现代医学家厉绥之和钱学森的父亲钱均夫是刎颈之交。三人1902年同赴日本留学，同班同寝室。鲁迅关于遗传学方面的医学毕业论文就是厉绥之帮他写成的。两人的名字还一起排在当时的“日本支那名人录”中。鲁迅、厉绥之和钱均夫三人后来虽在不同学府，但大家仍时常聚首，纵论天下，共抒救国宏图。他们回国后，彼此还常相往还，情谊依旧。1906年，鲁迅25岁，他在仙台医学专门学校学习期间，课堂上放映了日俄战争的幻灯片。画面中，一名中国人因被指控为俄国间谍而被日军处决，而围观的中国同胞却神情麻木，甚至喝彩。这一场景让鲁迅深受震撼：
精神觉醒的顿悟：他意识到，国民的愚昧与精神麻木比身体的疾病更为致命，即使体格强健，“也只能做毫无意义的示众的材料和看客”（《呐喊·自序》）。
弃医从文的决定：鲁迅认为，改造国民性需要从思想文化入手，文学比医学更能唤醒民众的灵魂。倡导“立人”思想，主张通过文化改造重塑民族精神，反对奴性与盲从。他毅然中止学业，转向文学创作与思想启蒙，被誉为“民族魂”。
1918年，37岁的鲁迅在《新青年》上发表小说《狂人日记》，从此开启文学大师之路。
《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，控诉封建礼教“吃人”的本质。
小说代表作《呐喊》《彷徨》揭露封建社会的腐朽与国民劣根性，如《阿Q正传》通过“精神胜利法”批判麻木的国民性。
散文代表作《朝花夕拾》充满温情回忆与对旧社会的反思；《野草》以象征手法探索人性与时代困境。
杂文犀利如匕首，直指社会弊端（如《拿来主义》提倡批判性继承文化）。
鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活。鲁迅曾经在友人面前说：“朱安是我母亲的太太，不是我的太太。这是母亲送给我的一件礼物，我只负有一种赡养的义务，爱情是我所不知道的。”；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的许广平同居。仇视封建礼教，在文学作品中一再批判封建礼教的鲁迅自己却没有反抗封建礼教的勇气。
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